مجموعة جون فردريك لويس
                    مكتبة فيلادلفيا المجانية
                  الولايات المتحدة الأمريكية


مبنى جادة لوغان

ابصرت هذه المكتبة الكبرى النور بفضل جهود الدكتور وليم بيبر William Pepper أحد خريجي جامعة فيلادلفيا ومن أشهر أطباء الأعصاب لتكون مكتبة عامة مجانية للجميع كما أعلن سنة 1891.


وليم بيبر

أثمر هذا الدعم المادي والمعنوي على إقامة نواة المكتبة عبارة عن 3 غرف في قاعة المدينة التابعة للبلدية ثم نقلت بعد ذلك الى قاعة الحفلات القديمة بشارع تشستنت سنة 1895 وهي اليوم فرع للمكتبة وتعرف بفرع تلة تشستنت
Chestnut Hill Branch.


مبنى تشستنت هيل
المصدر: http://www.hsp.org/sites/www.hsp.org...ranch_full.jpg

ولكن كل تلك الأماكن لم تكن مناسبة لمشروع بهذا الحجم الى أن تم نقل المكتبة الى مبنى بشارع لوكاست سنة 1910 وبعد ذلك بحوالي سنة ابتدأ العمل بمشروع مبنى ضخم للمكتبة بجادة لوغان Logan Square تم الانتهاء منه وافتتح رسميا في 2//6/1927.

تضم المكتبة اليوم 54 فرعا بينها ثلاث مكتبات اقليمية كبيرة ومكتبة مخصصة للمكفوفين والمعاقين جسديا.


داخل مكتبة المكفوفين
المصدر: http://ecx.images-amazon.com/images/...500_AA300_.jpg

أما مجموعة المصاحف فهي عبارة عن 21 مصحف خطي محفوظة في مجموعة جون فردريك لويس الشرقية بدائرة الكتب النادرة بالمكتبة. هذه المجموعة تحتوي على 153 مخطوطة مكتملة بينها 100 بالخط العربي وتثل 4 لغات.

انظر:
Mohammed Ahmed Simsar. Oriental Manuscripts of the John Frederick Lewis Collection of the Free Library of Philadelphia. Philadelphia, 1937.

نماذج:







المصادر:
1. موقع المكتبة
www.freelibrary.org
2. على تويتر https://twitter.com/FreeLibrary

.
                                       متحف الحمراء
                           قصر الملك شارل الخامس
                                     غرناطة
                                     اسبانيا


Museo de la Alhambra


قصر الملك شارل الخامس

يقع في الطابق الأرضي لقصر الملك شارل الخامس. تأسس سنة 1940 باسم متحف الحمراء للآثار. وفي سنة 1962 تغير اسمه الى المتحف الوطني للفنون الإسبانية – المغربية. وفي سنة 1994 سلمت إدارته الى مجلس الحمراء وجنة العريف وصار يعرف بعدها بمتحف الحمراء.




داخل المتحف
المصدر: http://www.spainisculture.com/export...1306973099.jpg

المتحف مقسم الى سبعة قاعات مخصصة للتراث والفنون الإسبانية - المغربية (الأندلسية) من القرن التاسع وحتى القرن السادس عشر ميلادي. تحتوي هذه القاعات على مجموعات من السيراميك والمعدن والخشب وغير ذلك من الأعمال الفنية النفسية منها مخطوطات وبعض المصاحف الخطية القديمة.



نموذج


المصدر: http://www.picturescolourlibrary.co....go/9027281.jpg

مصحف أندلسي من القرن الرابع عشر/الخامس عشر ميلادي

المصادر:
1. Spain's Culture
http://www.spainisculture.com/en/mus..._alhambra.html

2. Alhambra Patronato
http://www.alhambra-patronato.es/ind...Alhambra/68/0/

                          أقدم مصحف خطي في اندونيسيا



كان الاعتقاد السائد أن أقدم مصحف خطي في اندونيسيا هو مصحف اقليم آتشيه الشهير. ولكن في العام 1998 ورث محمد زين عثمان من قرية سيرانغان بإقليم بالي مصحفا قديما من والده تبين فيما بعد أنه مؤرخ في 21 محرم سنة 1035هـ وبالتالي صار الأقدم في البلاد.

في سنة 2005 اعلنت الحكومة أحقية هذه المصحف ليكون الأقدم في البلاد وطلبت من صاحبه إيداعه في متحف لكنه رفض تلبية لوصية والده كما قال.

المصحف يحتوي على 769 صفحة كتبت بالحبر الصيني على ورق بني مصنوع من القصب المضغوط.

المصدر: http://blog.baliwww.com/history/12381

                             متحف سينوب
                             سينوب تركيا



تعتبر منطقة سينوب وجوارها من أهم المناطق الأثرية في تركيا لاستيطان عدد كبير من الحضارات فيها منذ أقدم العصور والى يومنا هذا.

Sinop Etnografya Müzesi

سينوب على الخارطة

كانت الآثار والتحف التي يتم اكتشافها في هذه المنطقة تجمع في أماكن مختلفة الى أن تم جمعها سنة 1932 في مدرسة سليمان محي الدين برفان في المدينة وكانت بذلك نواة المتحف الذي افتتح رسميا سنة 1941 ثم انتقل الى موقعه الجديد سنة 1970.



رواق مدرسة سليمان محي الدين اليوم
المصدر: http://www.turkishclass.com/picture_19656?gid=199

يحتوي المعرض على العديد من الآثار التي يرجع بعضها الى العصر البرونزي امتدادا الى العصور الرومانية والبيزنطية والسلجوقية والعثمانية بينها عدد كبير من القطع النقدية النادرة ومجموعات من الفخاريات والأقمشة والسيراميك والمعدن والزجاج والحلي والأيقونات من مختلف العصور بالإضافة الى بقايا معبد سيرابيس الأغريقي التي تم اكتشافها سنة 1951 في المنطقة.


داخل المتحف

كما يوجد في المتحف بعض المخطوطات والمصاحف الخطية الجميلة.


نموذج:



مصحف خطي مذهب ومزخرف معروض بالمتحف
المصدر: http://www.turkishclass.com/picture_19654?gid=199


المصادر:
1. موقع المتحف
http://www.sinopmuzesi.gov.tr/belge/...ya-muzesi.html
2. وزارة السياحة - تركيا
http://www.kultur.gov.tr/EN/belge/2-...op-museum.html

.مصحف بديع مزخرف ومذهب كتب في لاهور بالهند سنة 1722م



المصدر: http://utsa.edu/today/2007/03/korangift.cfm



مصحف بديع مزخرف ومذهب كتب في لاهور بالهند سنة 1722م أهداه وليم ماستوريس
William (Bill) Mastoris Jr لمكتبة جامعة تكساس بسان أنطونيو سنة 2007 وحفظ
في قسم المجموعات الخاصة فيها.

والسيد ماستوريس هو أحد خريجي الجامعة وكان قد اشترى هذه التحفة النفيسة من كابل بأفغانستان
خلال خدمته العسكرية هناك سنة 1970.

هذا المصحف هو المخطوطة القرآنية الوحيدة الموجودة في مكتبات الجامعة حسب الجردة المرفقة بالمصادر تحت.


المصادر:
1. UTSA Today
http://utsa.edu/today/2007/03/korangift.cfm
2. موقع المكتبة
http://lib.utsa.edu
3. جردة المجموعات الخاصة بالمكتبة
http://www.lib.utexas.edu/taro/utsa/...tsa-00242.html

                      متحف الحضارات الآسيوية
                               سنغافورة



يعتبر متحف الحضارات الآسيوية واحدا من أهم المتاحف الثلاثة التي تشكل المتحف الوطني لسنغافورة وأجملها. افتتح المتحف أبوابه سنة 1997 بالمبنى القديم لمدرسة تاو نان بشارع ارمينيان بالمدينة لعرض مقتنياته المتعلقة بالحضارة الصينية.

انتقل المتحف في مارس سنة 2003 الى مبنى قصر الامبراطورة الشهير بينما بقى المركز القديم كمتحف مخصص لتراث شعوب البيرانكان الصينية المهاجرة الى الارخبيل الأندونيسي.


لقطة جميلة لقصر الامبراطورة مقر المتحف الحالي

يتكون المتحف من 11 صالة تمثل تاريخ الحضارات في منطقة نهر سنغافورة وجنوب آسيا وجنوب شرق آسيا والصين وآسيا الغربية. ويحتضن معرض غرب آسيا نفائس إسلامية عديدة بينها مخطوطات وكتب نادرة لكبار العلماء المسلمين ومجموعة فريدة من المصاحف الخطية القديمة البديعة، وقد أقيم مسجد صغير في داخل هذا المعرض.


نماذج:


مصحف خطي بديع مذهب ومزخرف
المصدر (صورة كبيرة) http://www.flickr.com/photos/ruudhil...n/photostream/

--

مصحف صغير مزخرف داخل علبة مرصعة رائعة
المصدر (صورة كبيرة) http://3.bp.blogspot.com/_TqXcvondI_..._HS__QURAN.jpg

--


مجموعة من المخطوطات القرآنية القديمة ويبدو في الخلف مخطوطة مذهبة من القرن الثاني عشر ميلادي
من منطقة شمال افريقيا
المصدر: http://sparklette.net/archives/397/gold.jpg
--


آيات كريمة على لوحة بأحرف نافرة مذهبة
المصدر: http://sparklette.net/archives/397/gold2.jpg
--


أول سورة آل عمران بأحرف مذهبة محفورة بخط النستعليق
المصدر: http://sparklette.net/archives/397/cutout.jpg
--

 





أسماء الله الحسنى على مصحف خطي قديم مزخرف ومذهب
المصدر: http://sparklette.net/archives/397/names.jpg

المصادر:
1. موقع المتحف
www.acm.org.sg

متحف الحضارة الإسلامية
مجمع متحف ولاية صباح
كوتا كينابالو
ماليزيا


المصدر: http://www.adventurerob.com/wp-conte...lam-museum.jpg

في سنة 1965 قامت جمعية صباح الأهلية بإنشاء مركز صغير بشارع غايا بمدينة كوتا كينابالو عاصمة ولاية صباح الواقعة في الجزء الشمالي لجزيرة بورنيو.



ولاية صباح على الخارطة
المصدر: http://www.bbec.sabah.gov.my/phase2/...bec2_sabah.jpg

كان هذا نواة متحف الولاية حيث شكلت مجموعة جورج كاثكارت وولي الفوتوغرافية المجموعة الرئيسية للمتحف في ذلك الوقت. وفي سنة 1984 انتقل الى موقعه الحالي بمنطقة Bukit Istana Lama على مساحة 17 هكتار كمجمع يضم عدة مبان ثقافية وسياحية هي:
1. المبنى الرئيسي
2. مركز التربية والعلوم
3. القرية التراثية
4. معرض صباح للفنون
5. متحف الحضارة الإسلامية


المبنى الرئيسي لمتحف صباح

تشرف عليه اليوم وزارة الثقافة والشباب والرياضة.

ويضم متحف الحضارة الإسلامية معروضات نفيسة ونادرة بينها عدد كبير من المصاحف الخطية القديمة.

نموذج:


المصدر: http://www.adventurerob.com/wp-conte...9/04/quran.jpg


المصادر:
1. Sabah Tourism
http://www.sabahtourism.com/sabah-ma...itage-village/

2. متحف صباح
www.mzm.sabah.gov.my

                        مصحف أحمد قره حصاري بمتحف توب كابي سراي باسطنبول

(اضغط الصور للتكبير من المصدر)
ملاحظة: الصور من نسخة فاكسيميلي تحاكي الأصلي متوفرة للشراء

يعد مصحف أحمد قره حصاري من أهم أعمال الخط العربي على مر التاريخ. هذا العمل الجليل الضخم محفوظ بمكتبة قصر توب كابي بمدينة اسطنبول في تركيا. يحتوي على 300 صفحة مزخرفة ومذهبة بمقاس 61.5 بـ 42.5 سم، كتب بخط المحقق الجلي وخط الريحاني وقد كتب على صفحته الثانية باختصار أن المصحف كتبه أحمد قره حصاري محفوظ بخزانة السلطان وخصص للغرفة الخاصة بالقصر لتلاوته من قبل السطان مصطفى الثاني سنة 1107هـ.






ولد الخطاط أحمد قره حصاري الملقب بـملا شمس بير قرة حصاري (شمس الدين) سنة 863 ويقال سنة 873 للهجرة. كان من معاصري الشيخ حمد الله الأماسي وأخذ الخط عن أسد الله الكرماني الذي نهج على طريقة الخطاط الشهير ياقوت المستعصمي. وقد استطاع ان يتعرف على اساليب اساتذته واشتق طريقة خاصة به فأصبح له اسلوبا مميزا واضحا في قدرته على الجمع لاكثر من نوع من انواع الخطوط العربية في اللوحة الواحدة. وبصورة فنية عالية, فقد جمع بين خط المسلسل والخط الكوفي المربع باسلوب ابتكاري بديع. وكان من أشهر الخطاطين العثمانيين في القرن السادس عشر الميلادي، وربما اتقن هذا الفن وصقل موهبته في بلاط السلطان سليمان القانوني وخاصة خلال عهد السلطانين بايزيد الثاني وسليم الأول. أما شهرته الكبيرة فقد اكتسبها من خلال موهبته الكبيرة بإتقان خط الثلث الجلي المسمى "مثنى" وخط المحقق.من تلاميذه: محمد الجلبي وإبراهيم حسن ومحيي الدين خليفة وفرهاد باشا وسليمان حجازي وحسين جلبي ودلي يوسف وقره علي أفندي وتكنه جي حسن جلبي.يقول أهل الفن: برز بعد قره حصاري ثلاثة أعلام من الترك هم: الحاج كامل أقدك، وإسماعيل حقي ألتون، وحافظ عثمان.






ترك اثارا كثيرة منها كتاباته في جامع السليمانية في استنبول وكانت أغزر فترة في عطائه بين 1545 و 1555 ميلادية، ولا بد أنه ابتدأ كتابة مصحفه الشهير بعد سنة 1545 خلال عهد السلطان سليمان القانوني. وكانت وفاته سنة 963 للهجرة وقد ناهز التسعين، وكان قد كتب شاهد قبره بنفسه تاركا فراغ تاريخه الى من بيده الاعمار علام الغيوب.

ويشير المؤرخ الكبير مستقيم زاده* إلى أن أحمد قره حصاري تعلم ونسخ خطي النسخ والثلث من الخطاط يحيى صوفي (وترجح المصادر التاريخية أنه ذلك كان على يد ابن يحيى صوفي واسمه علي على اعتبار الفترة الزمنية بين الاثنين) ومن ثم تلقى دروس بالفن من أسد الله كرماني المتوفى سنة 892هـ والذي أجازه كما هو موثق إلى اليوم والذي يمكن استنتاجه أن قره حصاري حصل على الإجازة بالخط قبل أن يبلغ الثامنة عشرة من عمره وخلال عمله كخطاط في البلاط العثماني كان يتقاضى راتب يومي قدره 14 قطعة كما ورد في أرشيف القصر رقم D.9706/4ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* هو سليمان سعد الدين محمد بن محمد مستقيم زاده صاحب كتاب "تحفة الخطاطين" ولد سنة 1131. عالم ومؤرخ وأديب وشاعر من كبار علماء الدولة العثمانية. تعلم النسخ والثلث على محمد راسم أفندي والنستعليق على فندق زاده ابراهيم وأخذ أيضا على كاتب زاده محمد رفيع أفندي وسيد محمد دده. توفي سنة 1203هـ





وبالعودة للمخطوطة التي تحمل الرقم والمحفوظة في غرفة الأمانات المقدسة بمتحف صقرطوب كابي سراي فاللافت فيها عدم وجود توقيع أحمد قره حصاري عليها ولا شك أن السبب يعود لوفاة الخطاط مما يفرض احتمالية أن يكون أحد غيره أتم كتابة المصحف ويؤكد هذا بعض وئائق أرشيف القصر التي وجد في أحدها ما نصه: "... أعطيت 500 قطعة ذهبية من السلطان مراد الثالث للخطاط الذي أنهى المصحف الذي ابتدأه قره حصاري...". ومما يؤكد هذه الفرضية بما لا يدع مجالا للشك هو الاختلاف في تقنية الخط بعد نهاية القسم السادس والثلاثون (صفحة y.221a) مما لا يخفى على الخبراء، ومما لا شك فيه أن من أتم العمل الكبير لا يخلو من المقدرة والمهارة العالية ولكنه لم يستطع محاكاة أستاذية الخطاط الكبير أحمد قره حصاري. ويذهب بعض الباحثين إلى أن متمم هذا العمل ليس سوى حسن جلبي ابن قره حصاري بالتبني وكان عبدا أعتق رقبته، وكان هذا الشخص يوقع أعماله باسم: حسن بن عبد الله أو حسن بن أحمد قره حصاري، وكان اسمه بدفاتر القصر لعامي 965-966 حسن غلام قره حصاري.



الطلاء المذهب والزخرفةتعتبر هذه المخوطة تحفة فنية رائعة فقد اتخذ تذهيب الصفحات تنوعا كبيرا حيث رسمت إشارات إقلاب الصفحة بشكل ميدالية مذهبة واتخذ هذا التنوع أشكال متنوعة خلال صفحات المخطوطة بما فيها عناوين السور وإشارات الأحزاب والأعشار وغير ذلك، وكان الطلاء الذهبي وفيرا في أماكن متعددة حيث نجد زخرفات يبلغ عددها الإجمالي 2360 بالإضافة إلى 112 زخرفة مذهبة لبداية الأجزاء. ومن المرجح أن هدف هذا التنوع الوافر كان لدفع الرتابة عن القارىء مهما طال وقت قراءته، والأهم هو التقرب من الله سبحانه وتعالى من خلال كتابة كلامه العظيم بأبهى حلة ورونق وبأجمل الخطوط.






ويمكن تتبع تاريخ بداية التذهيب والطلاء الملون بالرجوع إلى ارشيف دفاتر المصروفات حيث يتبين أن اولها كان في رمضان سنة 992هـ لشراء اوراق ذهب وبعدها بفترة وجيزة لشراء صبغات متعددة الألوان. وتم تسجيل مصاريف أخرى منها شراء مواد لعمل الحبر والطلاء وكذلك شراء 40 فرشاة لزوم الأشخاص الذين يقومون بأعمال التلوين. أما تكاليف التذهيب والتلوين والزخرفة فقد بلغت 23897 قطعة ذهبية خلال فترة تسعة أعوام وذلك حسب دفاتر القصر. ولكن تلك الدفاتر لم تذكر أسماء الفنيين الذين قاموا بالتذهيب والزخرفة ولكن تم ذكر أسماء أشخاص سلمت لهم المصاريف منهم الأسطا قافر وعلي جلبي. وتجدر الإشارة إلى أن التنويه الذي كتبه السلطان محمد الثالث في رمضان سنة 1004هـ أشار إلى الأشخاص الذين ساهموا بهذا العمل الكبير منهم الخطاط حسن من الغرفة الخاصة وأربعة متمرنين للخطاط مصطفى من خارجها. أما الخطاط حسن المتوفى سنة 1032هـ، فبالرغم من أن اسمه لم يكن على قائمة أساتذة الخط آنذاك إلا أنه اكتسب شهرة كبيرة كفنان وخاصة برسم المنمنات وهو من رسم وذهّب ختم الدولة الكبير للسلطان أحمد الأول سنة 1011هـ.





.

المراجع:

- حبيب الله فضائلي ـ أطلس الخط والخطوط ـ ترجمة د. محمد التونجي؛ مكتبة دار طلاس؛ ط2-2002

- يلماز أورزتونا ـ تاريخ الدولة العثمانية ـ منشورات مؤسسة فيصل للتمويل ـ إستانبول ـ 1988.

- محمد فريد بك ـ تاريخ الدولة العلية العثمانية ـ تحقيق إحسان حقي ـ دار النفائس ـ بيروت ـ 1403 هـ: 1983م.

المرجع الرئيسي:- فيليز شاقمان ـ مصحف أحمد قره حصاري الشريف بمتحف قصر توبكابي باسكنبولhttp://cgi.ebay.com/ws/eBayISAPI.dll...m=270318608795

                        متحف الحضارات الآسيوية
                                  سنغافورة



يعتبر متحف الحضارات الآسيوية واحدا من أهم المتاحف الثلاثة التي تشكل المتحف الوطني لسنغافورة وأجملها. افتتح المتحف أبوابه سنة 1997 بالمبنى القديم لمدرسة تاو نان بشارع ارمينيان بالمدينة لعرض مقتنياته المتعلقة بالحضارة الصينية.

انتقل المتحف في مارس سنة 2003 الى مبنى قصر الامبراطورة الشهير بينما بقى المركز القديم كمتحف مخصص لتراث شعوب البيرانكان الصينية المهاجرة الى الارخبيل الأندونيسي.


لقطة جميلة لقصر الامبراطورة مقر المتحف الحالي

يتكون المتحف من 11 صالة تمثل تاريخ الحضارات في منطقة نهر سنغافورة وجنوب آسيا وجنوب شرق آسيا والصين وآسيا الغربية. ويحتضن معرض غرب آسيا نفائس إسلامية عديدة بينها مخطوطات وكتب نادرة لكبار العلماء المسلمين ومجموعة فريدة من المصاحف الخطية القديمة البديعة، وقد أقيم مسجد صغير في داخل هذا المعرض.


نماذج:


مصحف خطي بديع مذهب ومزخرف
المصدر (صورة كبيرة) http://www.flickr.com/photos/ruudhil...n/photostream/

--

مصحف صغير مزخرف داخل علبة مرصعة رائعة
المصدر (صورة كبيرة) http://3.bp.blogspot.com/_TqXcvondI_..._HS__QURAN.jpg

--


مجموعة من المخطوطات القرآنية القديمة ويبدو في الخلف مخطوطة مذهبة من القرن الثاني عشر ميلادي
من منطقة شمال افريقيا
المصدر: http://sparklette.net/archives/397/gold.jpg
--


آيات كريمة على لوحة بأحرف نافرة مذهبة
المصدر: http://sparklette.net/archives/397/gold2.jpg
--


أول سورة آل عمران بأحرف مذهبة محفورة بخط النستعليق
المصدر: http://sparklette.net/archives/397/cutout.jpg
--


أسماء الله الحسنى على مصحف خطي قديم مزخرف ومذهب
المصدر: http://sparklette.net/archives/397/names.jpg

كيف تهيئين طفلك للدخول إلى المدرسة

مدونة عالم الاطفال

بسم الله الرحمن الرحيم في هذه المقالة نحن بصدد مناقشة موضوع مهم، ويعتبر المرحلة الفاصلة بين اللعب وبين الجد، وهي مرحلة دخول الطفل الى المدرسة هذه المرحلة التي يعجز الكثير من الاباء والامهات في التعامل معها. في الواقع، يغلب على الطفل وخصوصا في اوائل عمره طابع الخجل عند رؤية أي شخص غريب حوله من غير افراد اسرته ، فقبل دخوله المدرسة يجب عليه التعود على الاندماج فيها، ولكي يحصل ذلك يجب على الام اخذ طفلها الى عدة اماكن كي ينخرط في هذا المجتمع و يعتاد على الخروج من دون قلق او خوف ، ويجب ان تتركه يلعب مع اطفال اخرين لفترة وهو بعيد عنها كي يتعود بعد امه عنه. في هذا العمر يكون الطفل خائفا بشكل كبير من أي شي جديد، ولتخطي ذلك على الام ان تعطي طفلها القدرة على الاختيار بين الاشياء لوحده مثلا قصصه وادواته المدرسية ….. الخ، وعليها ان تجعله يواجه امورا بسيطة بنفسه، فعدم فعل ذلك يجعله عرضة للصدمة اثناء حياته المدرسية، كونه يفتقر الى الكيفية في التعامل مع هذه الامور. قد يرى الطفل بان ذهابه الى المدرسة سيكون صعبا لانه سيمتنع عن امور يحبها كاللعب والمرح والتسلية وانه سيقضي وقته في الدروس وبين الكتب والدفاتر والكراسات المدرسية ، لذلك على الام ان تعطي افكارا ايجابيا لطفلها كقولها له بان المدرسة هي مكان اللعب والمرح والتعلم وعليها ان تهيئ عقله بالافكار الجيدة عن المدرسة وان تجعل منها اجمل في خيال الطفل لكي تزيد رغبته في دخولها وانتظاره لموعد الدوام فيها بفارغ الصبر ، فالكلام يؤثر بالطفل كثيرا كونه لا يعرف شيئا عما ينتظره في المستقبل. فالطفل في بداية عمره يتعلق بأمه كثيرا، وقد يواجه صعوبة كبيرة في خروجه من المنزل لوحده دون مرافقتها او مرافقة احد من اسرته فهذا يشعره بانعدام الطمأنينة والامان، ولكن يمكن للام ان تشعر طفلها بانها معه في المدرسة بان تزوره في بعض الايام فهذا يهبه شعور السعادة والامان، كما يمكن ان تبحث له عن رفيق من اقربائه او صديق له يذهب معه الى المدرسة، فهذا يزيد من شعوره بالاطمئنان والراحة كونه الان ليس وحيدا وانه سيخوض تجربته في الذهاب الى المدرسة مع صديق يمتلك نفس طريقة تفكيره، وبالتالي سيشجع كل منهما الاخر في الدخول اليها والاندماج فيها.